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不是给我们枷锁的，是控制我们烦恼的这一面。然后是解放法身慧命。如果有这一念心，他才会持戒。要么他就觉得，你看我，这个山珍海味吃得多么滋润、多么幸福。你让我吃素，人生的幸福就没有了。这个戒律，它是一门甚深...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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人生存于其中的环境或人可以利用的工具和资源。佛教的“无情有性”论正是因为将“一切无生命的山川日月、花草树木、瓦砾顽石”等“无情之物”看作是与人一样有佛性的才与“深层生态学”挂上了钩，才成为佛教“深层...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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自己的心，勿令别人生起疑谤之心。就是说任何一种行为都要注意，千万不要让世人产生邪见和疑谤。
还有，卡仁巴格西是这样说的:在任何时候善护自己的心，不让别人产生不信。不敬信的这种行为对圣教的...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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成熟而示现各种神变为作调伏，如：以期克印制止巨石滑落，拯救数十余人生命的神变等等。
一九七八年，上师父母随往世因缘与愿力，以及阿旺洛珠聪美仁波切（即法王如意宝晋美彭措上师）再三劝请，开始了...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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岭南平衍，望中皆是稻田，农民赖曹溪之泽，历来无水旱之患，据谓每年出米约可得数千石云。惟香炉罗汉诸峰，高过宝林及大小象岭，望断南瀛，不免令人生逼仄之感；复无树木，益形萧索。岭北岗峦起伏，农田不多，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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先要知道人生的最大目的不是为了肉体的保养，而是借肉体以完成精神的永生。抗战是用肉体锻炼精神的洪炉，持久则要是永生的左券，同胞们!牺牲小我而为国家尽忠，为民族尽孝，乃是最上算的事业，不用再有顾虑，再有...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
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告发我们。通缉令下，牺牲了一个同志，我逃得快，未遭逮捕，可是损失也很大。其时先父去世未久，悲思未已，再加上这样的刺激，以前的人生问题又涌上心来，所以决定再到杭州去出家。本未有朋友要介绍我跟熊十力先生读书...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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云，应作如是观。’
梦，是凡夫睡眠中所现的境界，这梦境也和人间事一样，能使你在梦中欢喜、悲哭、慈爱、恐惧。但是一醒来，什么都没有了。一切有为世间法也是如此，所谓人生如梦也。
幻，是指幻师（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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供奉在一起，这在大陆内地比较少见。中国传统宗教之所以能在台湾复兴，其重要的原因也是因为这几种宗教出现的合流趋势形成了更强劲的影响力，社会的知识分子及高层人土则会取佛家“人生无常”的思想、道家“修身养性...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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人生都置于散漫中空过！我们谁也不知何时会死掉，死后只有佛法才能有利益，我老衲也只有一只山羊般的寿命，因此，请大家都将这一生的一切俗事全部像对人的尸体一般抛弃吧！应该要实修正法……！”每一次传法时，...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html